知道之自我假言以为诠得意忘言离言
　以求證徒以是非生灭之思虑因情动用
　之俗心矜彼道华求名丧实我开元 圣文
　神武皇帝知道为生本至德非言广招四
　方傍询万宇冀有达其玄理将欲济于含
　生小臣无知偶慕斯道再承圣旨 (第 005b 页)

　帝乃命案驰道之东偏直宸居之巽位辟

　地经始别建五岳帝宫以申崇尚之礼焉
　御制奉神述诏中书召侍从之臣谕以制
　作之本意观夫 圣文

之梗槩以为岱镇之
　大辅于柔祗动植之所蕃息原源之所滋
　液至灵允宅阴骘攸司钟戬谷而有徵繄
　黎元之是 (第 009b 页)

　观各一百户并蠲免租税差科长充修葺
　洒扫者实以光昭洞府永构玄门扫饰开
　清静之场施力增人户之福伏惟
　开元天宝 圣文 神武应道皇帝陛下广崇
　道化克著真宗重阐徽猷彝伦法要遂使
　灵山祠宇载葺颓纲茅许仙居咸蒙创迹
　臣等 (第 014a 页)

江宁府即所居潜神庵为元符观别敕江宁
府句容县三茅山经箓宗坛与信州龙虎山
临江军閤皂山三山鼎峙辅化皇图 徽宗 加
号元符万宁宫赐九老仙都君玉印景震玉
櫑具剑御制诗颂书画赐予不能悉纪师累
表灾变上虽加叹而不能用其 (第 013a 页)

士改名希微筑室柳汧泉上 徽宗 闻其名累
召不起乃敕所居为抱元观赐号洞微法师
宣和中为人拜章诘旦解去
黄澄毗陵人隶业丹阳之仙台观崇宁 (第 004a 页)
有
敕改玉晨观为崇宁万寿宫先生充住持未
几 徽宗 玺书召赴阙敕差住持金山神霄万
寿宫累授太素大夫冲素静一先生领玉堂
高士左右街都道录兼管教门公事食实封 …… (第 004a 页)
大法可以度世矣 徽宗 索异人进上九灵玉
婴神变等经及灵虚秘旨敕黄冕校定录付
道藏特授丹台郎冲和妙一法师视朝请大
夫年二十四 …… (第 005a 页)
康殿学士
王公汉之因论内外丹有契载与俱归公帅
建康乃葺山中洞阳馆以处师俾鍊大药且
广施药以已四方疾者 徽宗 再召强起馆于
龙德宫数月赐号洞元大师命之道官辞以
疾赐金方符送还山绍兴初服丹尸解年六
十二
汤友成字 (第 005b 页)

　楼观部篇
元符万宁宫在积金山陶隐居道靖故基刘
先生混康庵居其上先生以道遇哲宗诏以
所居为元符观崇宁五年落成 徽宗 御题额
曰元符万宁宫复于上清储祥宫之侧建元
符别观为先生入朝寓直之所今宫旧制其
初登山为通仙桥直元符 …… (第 001a 页)
后许国夫人请于朝为公栖神之所
因赐观额晏元献公撰碑
清真观在大罗源政和中道人吴德清结庵
以待云水之众 徽宗 赐以观额每岁三月十 (第 005b 页)

　(嘉祐中陈倩知句容校修句/曲山记近岁士人曾恂重述)

玉晨观入门有二坛其左即长史坛刻云贞
白先生立其右云是隐居埋名坛也
三清殿后沐发老君像甚古
周真人池道士王宜言字子谊号王自在年
七十汴人 徽宗

屡授道官不就
丹砂泉出丛筱访卧龙松根盘如龙枝如覆
屋尝有道人结庵其下
喜客泉太元庵嘉祐下六则语见周益 (第 005b 页)

　(云峰散人夏宗禹著/)
　　灵图𩔖
　　　调字号计十卷
灵宝无量度人上品妙经符图(三卷/)
　 (宋徽宗 御注灵宝始青变化之图/碧落空歌之图大浮黎土之图) (第 21b 页)

　　记传𩔖

　　　常字号计九卷
道教灵验记(卷一之十五/)
　 (宋徽宗

御制灵杜光庭撰军宫观灵验老君灵验尊/像灵验真人 验王母将 神王董子灵验经法符)
　(箓钟磬灵验法 …… (第 40a 页)
　(故山以名其山形势蟠结周回三百八十里有二百/八十峰高二百一十丈常有云气覆冒于中云根石)
　(屋瀑布如悬 徽宗

书榜曰丹山赤水洞天建/树宫字用方士法所置金龙玉简至今存焉) (第 42b 页)

　(乃遂去至关关令尹喜曰子将隐矣强为我著书/上下篇言道德之意五千馀言为众经之鼻祖也)
道德经古本篇(上下二篇同卷/)
西升经(三卷/)　 (宋徽宗皇帝 御制/)
　(西升经三十九章乃关尹望气知有博大真人西游/乃斋庄遮道遨迎至舍请问秘旨于是复为著言若) …… (第 7b 页)
　　　才字号计八卷

唐玄宗御制道德真经疏(卷一之四/)
　(御注八十一章制疏六卷内/则修身之本外则理国之方) 宋徽宗

御解道德经(卷一之四/)
　(内多引庄/易词理)
　　　良字号计十卷 (第 10a 页)
宋徽宗

道德真经解义(卷一之十/)
　(登仕郎臣/章安撰义)
　　　知字号计六卷 …… (第 10a 页)
　(始终人物所安穷微极妙以睹/自然演要神⬤等语解之甚博)

　　　莫字号计七卷
道德真经疏义(卷一之七/)
　 (宋徽宗

注以太学生汪澄疏/内逐句解 庄易文理参證)
　　　忘字号计七卷
道德真经疏义(卷八之十四/)
　 (第 12b 页)
(宋徽宗

注/汪澄疏)
　　　罔字号计八卷
道德真经集解(卷一之四/)　(赵学士句解/) …… (第 12b 页)
　　　作字号计十六卷
冲虚至德真经解(卷十一之二十/)　(江遹/)
冲虚至德真经义解(卷一之六/)
　(政和 徽/宗

御注)
　　　圣字号计十一卷
冲虚至德真经四解(卷一之十一/)
　(晋张湛唐卢重玄解宋政和训宋左/丞 …… (第 21a 页)
　(周君口诀有守五斗真一/诀皆存想飞神贯斗之法)

四气摄生图(一卷/)
　(四气调摄/养生图说)
太上通灵八史 圣文

真形图(一卷/)
　(内有八史通灵符玄洞八卦神符上帝秘于华/盖太微斗宿中如人佩之心开神朗名位得仙) (第 29b 页)

宋元徽元年九月九日冲真重和元年 徽宗
皇帝赐明真洞微真人今宫基尚存石碑传
云旧有仙鸡报晓因吃仙草不死间有樵人
见而不能捕大历七年玄和先生张 …… (第 007a 页)
　　　中宫
中宫在庙之东北七里梁天监中建真人王
灵舆修行之所王乃晋陵人幼而颖悟更不
婚宦勤志于道辞别亲友结庐于五老峰下
似有所得忽一夕有神人谓之曰得道者若
非其地如植五榖于沙之间则不能成子虽
有飞升之骨当须福地灵坛乃可以变化虽
累德以为土地积功以成羽翼荀非其地魔
坏其功兹道无由成矣灵舆告曰何地可栖
神人曰朱陵之上峰紫盖之邻岫可以冲天

矣遂自庐升迁居南岳之中宫修行一十二
年道成复迁于朱陵之东朝斗鍊真以天监
十三年七月十二日冲举重和元年 徽宗皇

帝赐号通微集虚真人又唐天宝初董奉先
居之修九华丹法而得道久于衡阳栖朱陵
之后洞元和中冯惟良亦修行于此 …… (第 008b 页)
今子
至矣以晋太康元年三月初一日烟霞绕室
天乐游空山河肃清来往观之惟有空室至
于鸡犬悉皆腾举重和元年 徽宗皇帝

赐号
致虚守静真人又唐有张玄和先生居之德
宗御词赐之云夫至道无名强假名而崇道
至真无谥必求谥以明真惟 …… (第 009b 页)
　　　招仙观
招仙观在庙东八里旧记云启基刘宗卜字
萧齐又记云晋咸亨中建昔张真人讳昙要
居之精思感通天真密降传内养元和默朝
大帝之道行之十二年神游太空而朝皇极
大帝赐以琼实琅膏混神合景之液饵之变
化莫测神用无方以齐延兴元年七月初三
日忽然雷吼天地震动俄有鸾鹤丹诏迎之

升天重和元年 徽宗皇帝

赐号葆光袭明真
人贞观二年有庐陵萧法师讳灵护来居之
化黄白术外鬻之修其观宇五年建寻真阁
六年壬辰于桂 …… (第 013b 页)
　　　玉清观
玉清观在石廪峰南去庙登山一十五里齐

永兴初建陈真人讳惠度颖川人也初居茅
山采灵异草药货之饮酒不食仅数年南游
挑两笈尽是金石之类至南岳选其幽胜乃
告天而盟鍊丹深夜被鬼所扰三揭丹炉运
石摧压唯冥心蟠石上诵黄庭经佩五岳真
形图其志愈恪阴有感道力潜扶获擒魑魅
妖氛尽散其鬼战慄悲号真人复令竖石誓
免戮鬼形远逐他界后丹成光气满山明彻
远近后服之以永明三年五月十三日冲天
重和元年 徽宗皇帝

赐号冲虚元妙真人今 …… (第 024a 页)
　　　洞门观
洞门观在石廪峰西石榴峰南下去庙二十
里昔施真人讳存自号胡浮先生或云婉盆
子师黄卢子得三皇内文役御虎豹之术遁
变化景之法或隐或显数百年慕石廪洞门
是吾冲真之地乃居之又于峰西石室造阁
亘空十馀丈出乘白豹即迎之海岳神仙时
来聚会里域有景慕之者罕得亲近以晋永
康元年四月七日乘豹升天重和元年 徽宗

皇帝赐号冲和见素真人又有蜀人李昌利 (第 025a 页)

　犯口过
第六诫者减酒节行调和气性神不损伤无
　犯众恶
第七诫者不得嫉人胜已争竞功名每事逊
　让退身度人
第八诫者不得评论经教訾毁 圣文 躬心承
　法恒如对神
第九诫者不得斗乱口舌评论四辈天人咎 …… (第 002a 页)
　令开度
第十二者常与明师世世相值受教宣化度
　人无量一切善心皆得真道
天尊言学士修行之法当行十二可从之诫
能以一心行此善念世世得见 圣文 与道结
缘诸天女识独超三界无所挂碍长离三恶
五道八难万神敬护地祇拥卫门户清肃万 (第 004a 页)

为一药清廉贞分为一药听经实
行为一药助人执力为一药富有悯无为一
药远嫌避疑为一药安贫不怨为一药尊奉 圣文 为一药好成功德为一药宣扬圣化为
一药得失自观为一药劝人学道为一药愿
礼拜三宝为一药以言为善为一药
律 (第 007b 页)

　　　度刘高尚第八十一化
刘高尚天资纯厚性赋温良不喜贵荣顿抛
富产捐情割爱泯识超凡不事王侯高尚其
志弃儒从道遁迹林泉逍遥方外先遇一仙
人谓曰辟内锭铰碎瓮复完喻修真亦如此
后遇帝君语契遂问曰道心惟微可得见乎
答曰非耳目所及惟精神默会问允执厥中
何谓中答七情未发处六欲不生时是甚么

又问云何体式帝君默然端视于空中画一
宇高尚拜云万理归元一性太虚弟子已无
疑矣帝君曰慧命真空子知之乎高尚再拜
请教帝君密授口诀而往后于渤海县安定
镇筑室居园二十馀年修證圆成道化大行 徽宗

三诏方至阙庭惟以清静自然无为辅
化之旨奏之上问修鍊金丹之妙答曰陛下
万机此方外事不劳圣问上默然喜敬敕 (第 001b 页)

　　　虞真人

虞真人本女流遇异人不食隐终南山士大
夫多敬之宋徽宗崇宁初首于茅山诏刘混
康海陵诏徐神翁终南诏虞真人弋阳诏张
虚静日集秘殿讲究道妙
　　　莫州女
莫州任丘县境有溏泺韨积鱼如阜 宋徽宗

大观中有贫女不知所从来常居丛祠中晨
入韨鬻鱼跳而烧啖之他不见有所食也或
予之衣则以刀裂坏人近之辄诟骂 …… (第 008b 页)
　　　于仙姑
于仙姑凤翔人也始其家业瀹茶居阛阓鬻
之仙姑虽小家女少独喜洁清不肉食日诵
老子书父母予之钱辄储之以韨弃笺败牍
纽为衣施丐者无几何于笺牍中得道家嘘
呵呬吹嘻之说行之久乃辟谷年十四不肯
嫁傍近女子好神仙者争来谒仙姑一日相

与媒田华山有石室其深有玉函中贮丹方
往闻人数求之手拊玉函而不能启殆上清
宝章非有道者不可往吾观于氏女学道不
嫁已能辟谷意者可以启玉函焉遂往请仙
姑仙姑许诺诸女子共俟其傍仙姑既入果
见玉函发之而得大洞经惧为众所夺出告
其众曰诚有之吾不能启也众怅恨云仙姑
还家读其经夙夜如其方遂得度世炼形之
法能行于熏笼上或时卧椟中累月其徒开
视之皆凝尘也仙姑徐振衣而起 宋徽宗

闻 …… (第 009b 页)
　　　张仙姑

张仙姑南阳人也莫详其所以得道者人有
疾仙姑辄对坐瞑目潜为布气攻之疾者俄
觉其臆温温然发缊火色已而鸣声如雷虽
沈痼者无不愈一时贵人多敬慕之 宋徽宗

尝召至东都其后不知所之
　　　徐道生
徐道生山阳军妇也后入神光观为道士闻
徐神翁在海陵即往事之从容问 (第 010b 页)

　　　列子
列子郑人也姓列名禦寇问道于关尹子复
师壶丘子林又师老商氏友伯高子进二子
之道九年之后能御风雨行弟子严恢问曰
所谓问道者为富乎列子曰桀纣为轻道而

重利是以亡尝隐居郑圃四十年人无知者
得道之后著书名列子见行世唐玄宗追号
为冲虚真人其书号冲虚真经 宋徽宗

封致
虚观妙真君
　　　庄子
庄子宋人也姓庄名周字子休生于睢阳蒙
县学老氏之道梁惠王时为蒙县漆园吏以 …… (第 004a 页)
长桑即是扁鹊师
事见魏传及史记世人苟知庄生如此者其
书弥足可重矣唐玄宗追号为南华真人其
书号南华真经 宋徽宗

封微妙元通真君
　　　刘越
周时有匡先生名续修道于南嶂山后有一
少年数来相访言论奇伟先生异之问曰熟 (第 005a 页)

国元年 徽宗 诏封先生为靖明真人高宗绍
兴三十二年避德寿殿尊号改赐额广福琼
山白玉蟾题古风云武王笑骑青玉骊生絷
老 (第 006a 页)

故无用为问君异在民间住百年其颜色
常如三十许冲升之后人即杏林之故地置
祠曰太一宫宋真宗赐额大中祥符观 徽宗
宣和间敕封升元真人(一云濠州钟离县南/有杏山董奉种杏之)
所
　　　姚光
姚光者不知何许人也得神丹之 (第 004b 页)

驱鬼彻汉代盟威流传不绝肃宗
赞云德自清虚圣教之实或隐或见是朴是
质静处琼堂焚香玉室道心不二是为正一 宋徽宗 进封真君玉册文维大观二年岁次
戊子十月丁丑朔十有六日壬辰皇帝御名
谨再拜言曰惟道无方待人而成若昔至真 (第 024a 页)

　　　王灵舆
王灵舆者九江道士性和缓而勤于道始居
五老峰夜有神人谓曰得道者各有其地如

植五谷于沙石中则不能成既有飞升之骨
当得福地灵墟可以变化虽累德以为土地
积行以为羽翼苟非其所则魔坏其功道无
由冀矣灵舆问可栖者何地曰宋陵之上峰
紫盖之邻岫可以冲天矣遂迁衡岳中宫凡
一纪梁武帝天监十一年七月十三日群仙
下迎于坛所而升天 宋徽宗

赐号通微集虚
大师
　　　双袭祖
道士双袭祖字仲远梁时吴人也始居南岳 (第 015b 页)